Это принципиальная схема, как вы понимаете, есть сколок наших средств: схема «норма - реализация», за ней стоит схема трансляции (рис. 2). Для меня очень важно, что эта ситуация связана с постановкой двух вопросов (не подумайте, что это только про наш сегодняшний день): «Кто мы такие на самом деле?», «В чем смысл бытия?». Я предполагаю версию, согласно которой процесс онтологизации (о коем будет идти речь и который я попытаюсь продемонстрировать на материале принципиальной схемы мыследеятельности) включает следующие фазы: 1) концентрирование на онтических вопросах, 2) конструирование схемы картины мира, 3) конституирование ее нормативной структуры, 4) конфигурирование в рамках нормативно-ценностной системы предметных представлений, 5) многоэтапная кон-цеп- туализация с последующей перекатегоризацией.
Я буду понимать технологию как систематизацию опыта применения знаний к решению практических задач, так как это вошло в культуру (а в этом году у нас очередной юбилей - 230 лет, когда официально геттенгенское сообщество приняло этот термин к употреблению с подачи нашего питерского земляка, который у нас полгода в Питере порабоnал, - господина Иоганна Бекмана). С этой точки зрения, основной ход, который я должен сделать, это ответить на вопрос: к какой практике я собираюсь прикладывать то, что условно назовем «онтологическое знание»? И для этого я ввожу концепт и схему онтономии (рис. 1), которая, с моей точки зрения, и есть то самое нормативно-деятельностное пространство, в коем я могу обсуждать онтологический статус категории мыследеятельности, и которое вообще, наперед любой категории в современном мышлении, претендует иметь статус онтологического мышления.
Сегодняшнее мое сообщение чрезвычайно тяжелое, и, к сожалению, я делаю его без анимации, как в прошлый раз, поэтому буду крутить значительно быстрее. Кое-что я даже не буду проговаривать, кое-что следует просто прочесть со слайдов. Еще раз напоминаю, что основная проблема, обсуждавшаяся мной, такова: каким образом можно рассматривать схему мыследеятельности (принципиальную схему мыследеятельности) в качестве категориальной схемы? И мой прошлогодний доклад - это такая одиозная попытка показать, что это есть скрещенная или сдвоенная схема категориального мышления и категории языка. Вообще, концепт языкового мышления, который был положен Георгием Петровичем в основание разработок среднего возраста, так скажем, и защищен кандидатской диссертацией, это и есть ключевая идея для именно такой интерпретации схемы мыследеятельности.
Я напоминаю, что в позапрошлом году попытался осмыслить место нашего сообщества и нашей традиции в цивилизаци-онной ситуации, а в прошлом году выдвинул версию того, что схема мыследеятельности есть ключевой вклад (по крайней мере, личный Георгия Петровича и его соратников) в традицию философского, методологического и в целом интеллектуально культурного развития современного мира.
Малиновский. Спасибо, Петр Георгиевич, за такое ответственное напутствие, поскольку день 18 мая двадцати пяти- или двадцати шестилетней давности уже столь далек, но, тем не менее, я рассматриваю свое сообщение как непосредственное продолжение заданных там тематизмов. Собственно, мое сообщение является завершением двух докладов, честь сделать которые мне предоставил Петр Георгиевич на Чтениях в прошлом и позапрошлом году. Следуя нашей диалектической традиции, следовательно, это есть синтез того тезиса и антитезиса, кои были изложены и представлены вашему вниманию в позапрошлом и прошлом году.
Щедровицкий. Честно говоря, я считаю, что та тема, которую мы сейчас попробуем с вами совместно обсудить, гораздо меньше обсуждалась в активный «кружковый» период работы «ММК». Я знаю только один систематический текст Георгия Петровича на эту тему, который назывался «Эпистемологические структуры он-тологизации, объективации и реализации» и который обсуждался в начале 80 х годов. Поэтому сама постановка вопроса, на мой взгляд, будет тре бо вать от нас не ко то рых уси лий. Что бы удержать фокус той темы, которая выставлена на обсуждение. Пожалуйста, Павел Владимирович.
Онтологизация в многомерном эпистемическом пространстве онтономии: опыты ММК
Онтологизация в многомерном эпистемическом пространстве онтономии: опыты ММК
Комментариев нет:
Отправить комментарий